吴云青老人与我们坐下说了几句话，突然说：“我到街上去看看：“说完．很利索地下了他的高架床，穿上一双解放胶鞋，就往外走。

    我们恐这么大年龄的老人上下山不便，便跟着他老人家一块去。下山的土路很窄，也很陡．我们急忙去搀扶他。他笑着说：“天天走这路，不用。“自己晃荡看看，步子似乎是深一脚浅一脚，却根基牢固，有点像打醉拳的意境，却少了那分逼人的架势和造作，非常自如。

    这不由让我想起道家经典《人药境》中：“先天气，后天气，得之者，常似醉”的高功夫境界。意即，在你练功到“后夭呼吸止，先天呼吸起”这种境界的时候，就会进人整日熏熏如醉、迷迷糊糊的状态。这是一种自由的、无牵无挂的美妙状态。

   吴云青老人一边走，有很多人跟他打招呼，他似乎毫无表情，但又绝非麻木不仁地应付着。笔者问道：

  “吴老，这么多人问您，您认识他们吗？”

  “他们认识我，我不认识他们。“

  “咱们去哪儿？”笔者又问。

  “去哪儿，算哪儿”吴老似乎很天真地笑笑，“我就是这样，整日虎虎马马的。’一会儿转到邮局，吴老问：“有我的信吗，”回答：“没有”。

    他二话不说，转身就走。过一条小河。笔者疑是延河，便问吴老，他回答：“不晓得”。然后又很认真地拉着旁边一个卖菜的农民问：“这叫什么河，“那农民竟然也不知道。他“嗯”了一声，便卫向前走了。

    行到山脚，一青年自行车带一袋肥料，在我们前面不远处突然摔倒在地。吴老：“嗨！”地大喊一声，声若洪钟，铿锵有力！底气十足，由于笔者练功夫多年。他这一喊有一种从下丹田到全身的经脉部被震撼的感觉，可见吴老功力之深厚。由于吴老牙齿脱落只剩下几颗，加上他的方言与古语，咬字不真，使我们初时以为是老人情力不济，没想到这一嗓子这么洪亮，是我们普通的老年人甚至年轻人世难以达到的。

    返回院中，吴老的徒弟已将晚饭做好。看上去很简单：两盘陕北农家的腌咸菜、一小袋榨菜，主食是馒头、红薯丝拔烂子，还有一大碗蒸米饭。我们师徒三人与吴老师徒三人一起吃起了晚饭。没想到吴老的饭量也大的惊人：吃一大碗蒸米饭、一碗拔烂子和半个馒头。吃饭时从容不迫，不紧不慢，既不招呼别人，也不管什么俗礼，专心为自己吃饭。看到吴老这种进餐方式，我不免与目前社会的进餐方式进行比较，普通人每日上班，紧紧张张，吃饭三口并做两口，饭在一种紧张状态下吃进去，怎能消化良好，再加应酬酒席，吆三喝四，大鱼大肉比试酒量应酬别人，似乎在为别人吃饭，怎么能达到轻松自如?在这种不轻松的状态下进食，吃下的食物难免不是你的负担，久而久之，焉能不病？病后服药，药物刺激五脏，形成恶性循环。物质文明的极大发展，使我们忘记了自然，忘却了轻松。

    因此，老子著《道德经》教导人们：“复归于朴，复归于婴儿。”回归道自然状态中，你会感到是多么的自由自在。

    吴老的生括方式是自由的。

    吴老的精神是没有束缚的。

    第二天上午，我们又来到吴老家里。他刚洗完头，准备用梳子梳头，笔者赶忙说：“吴老，让给休梳吧。”吴老嘿嘿一笑：“连头都梳不了啦，还恬个什么劲。”笑容带着神秘、宽厚和自由，使人感到一个老人的幽默与亲切。他接着又说起了国策——计划生育。他说  “学了我这道，国家就不用费那么大劲，我这就全都给计划了。”

说完自己“哈哈哈”无拘无束地笑起来。这时，他的弟子给我们介绍了吴老的简略历史：吴老祖籍河南郑州西邻的古城荥阳，十八岁时出家，先后游历了中国许多地方。八十多年前，到了陕西的榆林，又投一师学佛参道；现今供养他的男弟子今年72岁了，16岁时在榆林拜吴老为师，后吴老带着他来到延安青化砭，在此，住了六十余年了。

“文革”期间有人批斗吴老，揪胡子，割长发，吴老还是乐呵呵，慢悠悠，从未生过什么气，怨过什么人，发过什么牢骚。他一生独身、素食、佛道双修：修炼内丹道功为主，兼修禅打坐，忙里偷闲顾性命，轻轻松过过一生。

    听到这，使我想起孔子的一句名言：不怨天，不尤人，知我者其天乎，意即我不怨天．不操别人的闲心，知我的境界的恐怕只有老天了。这说起来容易，要做到却非常难，难得尤如上青天。世上之人，稍不如意牢骚满腹，生很大气，发无名火，居功自傲，‘有几人能达到这种达观而“乐天知命”的高境界呢？这其实是一种大超脱，大智大慧。如今有许多人讲练气功、讲修心，若真要修练到不怨天、不尤人，埋头只省自己过，遇事先当自己错，就是真的了不起啊。