原载于《中国保健营养》杂志1995年第6期

作者：易悟、易慧

一、安国寺奇遇

  1994年6月，笔者与师古阳子游山西离石安国寺，主持圣明和尚问道：“施主所修何法：”

  古阳子：“佛、道、儒三家之法。”

  圣明：“学佛为了了生死，修道、为儒只得人天福报，怎么超脱生死，了却生命？”  

   古阳子：“本是一根生，同为了证生死。初祖达摩曾留偈：三家法一般．其做两样看，性命要双修，乾坤不朽烂。怎知学佛是了生死．而道、儒不是了生死呢？”

   圣明和尚大为惊讶，当下无言以对，于是话题一转说：“十几年前，我出家时，住北武当曾遇一道人现今160余岁。我拜为师修道一年多。后经五台山和尚点化，弃道从佛，以为唯佛了生死。住五台山寺院十多年。听师这么一说，当年北武当人遇道所莫非真人住世？”

  “何以见得呢？”古阳子道。

  “听我同拜于他门下的师兄讲，有一夏日黄昏，师兄院外散步归来，见师尊外出，上前向师父问候，师傅应了一声自顾向前走去。他即入院内到师傅房间，见师父端坐屋内静静地打坐。才知师父是身外有身。”圣明和尚仔细地回忆师兄的故事。

  “噢！”古阳子很惊奇地问：“老人家现在何处？”

  “现住在延安市青化砭，我这有他老人家的照片”，圣明说罢，从他的居室箱中拿出珍藏的照片。嘿！只见一老人精神饱满，银须飘然，从里到外透着一种仙风道骨的气质，照片背面批注：尊师吴云青。

  “真乃当世之隐世奇人”古阳子感叹道：“像吴云青老人这样的隐世高人，当今中国乃至世界也属罕见。且不论他是否有“身外有身”的神通．单凭他老人家健康长寿住世一百六十余年，就值得我们去拜访学习。更何况他的现象对目前的保健长寿学具有十分远大的意义。”当下，感谢圣明主持指点。

   身外身，是修道之人高层次功能的一种表现形式。道家修练的几个步骤：炼精化气、炼气化神，炼神还虚、炼虚合道。身外身已达到炼神还虚的境界。如果此传闻属真，那么道家修炼所证所论也即不假，这种现象对人体生命科学研究的意义十分重大。

佛教传至中国，由初祖达摩传至六祖慧能，六祖之后很少有形神惧妙之人，道家自张三丰，黄元吉之后，也稀见成道行世之人，孔门儒学，因其心法已达最高境界，世人只学皮毛而未悟真境者俱多，其法脉也未见传世。当令社会，养生热汹涌而至起，大潮来至，未免泥涉俱下，大师、高师层出不穷，而真正达到了却烦恼，成清净之人者寥寥，且不论成佛之大智大慧果。往往称其有“五眼”、“六神通”者，虚名惧多。

阳神开窍，出些“透视”、“遥规”等功能竟敢称“天眼

通”，岂不知“漏尽不通，哪能有其他五通”。像吴云青老人这样，若确已达到160岁高寿，且其长寿之法确是修行所得，对我们目前的保健营养学，人体生命科学的指导意义是不言而喻的。因为这些学问首先要解决命的问题，无命何以言性命双修？倘若再能从中验证古之圣贤学佛修道的真经，则是人类之幸矣！